ฐานที่ 1-5 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 21 / 27

ธรรมะเพื่อประชาช บ้านกัลยาณมิตร ២៩៥ พระธรรมกายเป็นต้นแหล่งแห่งความสุข และความ บริสุทธิ์ มีอยู่ในตัวของทุกๆ คน ไม่จำกัดเชื้อชาติ ศาสนา และ เผ่าพันธุ์ มนุษย์ส่วนใหญ่เมื่อยังไม่รู้จัก จึงแสวงหากันผิดที่

พระธรรมกายเป็นต้นแหล่งแห่งความสุขที่ทุกคนมีอยู่ในตัว ไม่จำกัดเชื้อชาติ หรือศาสนา การเข้าใจธรรมะจะนำมาซึ่งความสุขและความบริสุทธิ์ ในขณะที่การประพฤติธรรมและการทำความดีจะนำมาซึ่งความสุขที่แท้จริง ตามหลัก

เส้นทางจอมปราชญ์ (๕) ៤៨៦ หลวงพ่อจะค่อยๆ ทยอยนำมาเล่าให้ได้ศึกษากันเอาไว้ ขอให้ ทุกคนเชื่อมั่นในผลแห่งการทำความดีว่าจะติดตามตัวเราไปทุกภพ ทุกชาติแน่นอน ไม่ทอดทิ้งเราไปไหน จะติดอยู่ในศูนย์กลางกาย ฐานที่

หลวงพ่อชี้ให้เห็นว่าผลแห่งการทำความดีจะติดตามเราไปทุกๆ ชาติ และอยู่ในศูนย์กลางกายของเรา การทำความดีจะให้ผลดีในชีวิต ส่วนการกระทำที่ไม่ดีจะนำมาซึ่งความทุกข์ ดังนั้นควรประพฤติธรรมและทำความดีอย่างสม่ำเสม

Bsual คนเช่น อสูร คนเช่นเทวดา ๑๕๖ แหล่งเดียวกัน คือ ให้ใจของเราทุกๆ คนมาอยู่ที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ ที่ตรงนี้จะทำให้ทุกๆ คนเปลี่ยนจากความต่างมา เป็นความเหมือนกัน แม้ภายนอกจะแตกต่างกัน แต่ภายในจะ เป็น

บทความนี้พูดถึงการที่ทุกคนสามารถรวมใจเป็นหนึ่งเดียวกันได้โดยการหยุดใจที่ศูนย์กลางกายหรือฐานที่ ๗ ซึ่งจะนำไปสู่การเข้าถึงพระธรรมกายและสร้างสันติภาพในโลก คำสอนเน้นให้เราฝึกฝนให้หยุดใจจนเข้าถึงความสงบภาย

Bsual มหาสุบิน ของ พระพุทธเจ้า ២៨៦ การฝึกฝนอบรมใจให้บริสุทธิ์หยุดนิ่ง หมั่นน้อมนำใจ เข้าไปหยุดอยู่ที่ต้นแหล่งแห่งความบริสุทธิ์ คือ ที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ จนกระทั่งพบพระธรรมกายภายใน กาย วาจา ใจของ เร

การฝึกฝนอบรมใจให้บริสุทธิ์หยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ช่วยในการพบพระธรรมกายภายใน อย่างไรก็ตาม ความบริสุทธิ์นี้ไม่เพียงแต่ส่งผลต่อเรา แต่ยังส่งผลถึงคน สัตว์ และสิ่งของรอบตัวเรา ซึ่งจะได้รับพลังของค

ธรรมะเพื่อประชาชน เทพบุตรมาร (๓) ៤៩៧ ความไม่ประมาทเป็นคุณธรรมที่สำคัญอย่างยิ่ง คำสอน ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตลอด ๔๕ พรรษา มาประชุมรวมกัน อยู่ในความไม่ประมาททั้งสิ้น ดังจะเห็นได้จากปัจฉิมโอวาท ก่อนพุทธป

บทความนี้พูดถึงความไม่ประมาทเป็นคุณธรรมที่สำคัญในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตลอด ๔๕ พรรษา โดยยกตัวอย่างจากปัจฉิมโอวาทก่อนพุทธปรินิพพานที่มีการเตือนสติให้พิจารณาสังขารร่างกายที่ไม่เที่ยง การดำรงชีวิตด้

ธรรมะเพื่อประช หญิงงามเมืองผู้มีใจงาม ๕๓๑ การที่เรารู้ว่า เกิดมาทําไม มีอะไรเป็นเป้าหมายที่แท้จริง ของชีวิต แล้วได้วางชีวิตของเราให้มุ่งตรงไปสู่จุดหมายที่เรา ปรารถนา นับว่าเป็นสิ่งที่เลิศประเสริฐสุด แ

การเข้าใจที่มาของชีวิตและเป้าหมายที่แท้จริงมีความสำคัญในการใช้ชีวิตให้มีความสุขและสามารถประคับประคองตนเองให้รอดพ้นจากอันตรายในเส้นทางสังสารวัฏ ด้วยการมีสติและทำใจให้สงบที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ การปฏิบั

ธรร คนโง่ได้ยศก็ไม่เกิดประโยชน์ ២៩៦ จุดมุ่งหมายของการเกิดมาเป็นมนุษย์คือการไปสู่อายตน นิพพาน การจะทำให้ได้เช่นนั้น ใจต้องสะอาดบริสุทธิ์ ต้องหลุด พ้นจากกิเลสอาสวะทั้งปวง ที่คอยบังคับบัญชาให้เราเวียนว่า

เนื้อหาเกี่ยวกับการมุ่งสู่การเกิดมาเป็นมนุษย์เพื่อไปสู่นิพพาน ซึ่งต้องการใจที่บริสุทธิ์และหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ ด้วยการสร้างความมั่นคงผ่านการทำสมาธิที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ อย่างสม่ำเสมอ หากทำให้ใจคุ้นเ

ธรร อย่าให้เกิดอาการน้อยใจ ៤៦០ หนทางแห่งการสร้างบารมีเป็นเส้นทางที่ยาวไกล จะต้อง อาศัยความมุ่งมั่นและไม่ประมาท จึงจะสามารถสร้างบารมีได้ ตลอดรอดฝั่ง และย่นหนทางในสังสารวัฏให้สั้นเข้ามาได้ หาก เป็นผู้ปร

หนทางแห่งการสร้างบารมีนั้นเต็มไปด้วยความยาวนาน ต้องอาศัยความมุ่งมั่นและความระมัดระวัง ข้อความนี้เน้นว่าการประมาทจะยืดเวลาการเวียนว่ายตายเกิดออกไป พระบรมศาสดาได้สอนให้เห็นถึงความสำคัญของการทำภาวนาเพื่อ

ธรรมะเพื่อประชาช อานิสงส์ รักษาศีล จนตลอดชีวิต ๕๐๑ ความไม่ประมาทเป็นยอดแห่งกุศลธรรมทั้งหลาย ใคร ก็ตามที่มีความไม่ประมาทตระหนักแน่นอยู่ในใจ ความคิด คําพูด และการกระทำของผู้นั้นย่อมจะถูกต้องร่องรอยในธรร

ความไม่ประมาทเป็นหัวใจของกุศลธรรมในพระพุทธศาสนา ช่วยให้การกระทำคิดพูดถูกต้อง เมื่อมีสติอยู่ที่ศูนย์กลางกาย ชีวิตจะมีคุณค่าที่สุด รวมถึงรักษาศีลห้าซึ่งนำมาซึ่งอายุยืน โภคสมบัติมาก และปัญญาคมกล้า หากมีค

Bul อานิสงส์รักษาอุโบสถศีล ครึ่งวัน ๕๒๐ มาเวียนว่ายตายเกิดอยู่ในสังสารวัฏไม่มีที่สิ้นสุด สาเหตุใหญ่นี้ เป็นเพราะกิเลสทั้งหลายมีกิเลสกามเป็นต้น กามเป็นอาวุธที่มี ประสิทธิภาพที่สุดอย่างหนึ่งของพญามารทีเ

บทความนี้อธิบายอานิสงส์ของการรักษาอุโบสถศีล ซึ่งเป็นการสมาทานรักษาศีลแปดในวันพระ โดยสามารถทำให้พ้นจากกิเลสและทุกข์ทรมานได้ เมื่อเราหมั่นปฏิบัติธรรมนั้น จะช่วยให้ใจเราพบกับความบริสุทธิ์ ผลจากการรักษาอุ

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๓๒๕ ซึมซาบ แลประพฤติหลีกออกจากคำสอน แต่ลางพวกเคารพฟังด้วยดี ตรับหูฟังตั้งจิต เพื่อจะเข้าใจ ซึมซาบ แลไม่ประพฤติหลีกออกจากคำสอน เมื่อสาวกประพฤติเป็น ๒ สถาน ศาสดาจ

บทความนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับสติปัฏฐานและบทบาทในคำสอนของพระพุทธเจ้า ว่าด้วยการมีสติในการฟังและการประพฤติตามคำสอน รวมถึงการแนะนำการปกครองที่มุ่งหวังความเจริญทั้งบุคคลและหมู่คณะ ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญข

รวบรวมข้อมูลจากภาพประกอบ อ. มหาวิโรจน์ โอส บูรณีว จาติ มาหาบูรณีอ คำแปล บูรณีอ้นด้วย เป็นผู้ใหญ่ด้วย เหตุนี้ ชื่อว่างบูรณีอเป็นอ. ในวิเสนบุพบท อ. สตโต จ๋ โอ โอ วิสโน จาติ สตโตวิสโนฯ คำแปล สัตว์นั้นด้ว

เอกสารนี้รวบรวมและวิเคราะห์คำศัพท์ในพระไตรปิฎก โดยเริ่มจากคำแปลและความหมายของคำว่า 'บูรณีอ' ซึ่งมีความสำคัญในวิธีการสื่อสารทางพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการอธิบายคำศัพท์อื่นๆ เช่น 'สวะ' และ 'ทัศนะ' ทุ

มัสอนนี้มีกี่ครั้งนี้กว่ากรุยกลางกายฐาน ที่ ๗ ชีวาจะเห็นต่อเมื่อเจอเหตุนี้ในสัน ในแง่ของปฏิบัติจริง ๆ เราเข้าใจ ไว้ในกลางท้องประมานนี้ ซึ่งบางทอาจจะไม่ ตรงกับฐานที่ ๗ อาจจะคลาดเคลื่อนไป แต่ก็ อย่าไปกั

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของฐานที่ ๗ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นในการมุ่งสู่พระนิพพาน ตามหลักการเกิดเป็นมนุษย์ ในการเข้าใจว่าพระนิพพานอยู่ภายในตัวเรา การฝึกจิตให้หยุดนิ่งที่ ศูนย์กลางกายเพื่อให้บรรลุวัตถุประส

ก็ค่อยไปอีกด้วยว่า ทำไมเราถึงจะได้ดี ทำไมมนำอย่างนี้มันไม่ดี นึกเท่าที่นี่นะ นี่ก็ได้แต่ไหนเราก็เอาแค่นั้น สมมติเรา นึกถึงดวงกลม ๆ บางทีมันจะบูดบึ้งบ้าง เบี้ยว บ้าง ช่างมัน ให้อภัยในทองก็แล้วกัน องค์

บทความนี้จะพูดถึงการเข้าใจในจิตใจและการทำภาวนา ซึ่งช่วยให้เราได้รับความสงบและความสุขในชีวิต โดยการกลับไปที่ฐานจิตและเรียนรู้ที่จะให้อภัย ทั้งในตัวเองและผู้อื่น การฝึกฝนนี้ทำให้เราเป็นคนที่มีความสงบและ

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: --- 9. เตือนใจ ถึงช่วง ขณะนี้ยังเข้มแข็ง____________________ 160 สอนตนเองว่า ต้องรู้แจ้งเห็นจริงได้___________ 164 ถ้าลูกได้ธรรมะ จะหยั่งสังษัย________________ 165

เนื้อหาเกี่ยวกับการเตือนใจในช่วงวัยเข้มแข็ง ซึ่งสอนให้รู้จักการปรับตัวและเข้าใจธรรมะ เพื่อให้ดำรงชีวิตอย่างมีความสุข การหยุดนิ่งทำให้เข้าถึงพระอริยเจ้า และการพัฒนาตนเองในการอธิษฐานที่ถูกต้องเพื่อสนับส

วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ให้จับขัดสมาธิ โดยเอาขาขวาทับขาซ้าย มือขวาทับมือซ้าย ให้จับมือของมือข้างขวาวางราดนี้หัวแม่มือข้างซ้าย วางไว้บนหน้าตัก พอสูบๆ หลังตาของเราบ าๆๆ ค่อยลุก คล้ายกับตอนที่เราใกล้จะหลั

บทความนี้นำเสนอวิธีการฝึกสมาธิเบื้องต้นที่ง่ายและสามารถทำตามได้ โดยเริ่มจากการจัดท่านั่งและผ่อนคลายร่างกาย เช่น การวางขาและมืออย่างถูกต้อง และการควบคุมการหายใจ ก่อนจะมุ่งหน้าไปที่ศูนย์กลางกาย ซึ่งอยู่

กลับมายุดนิ่งภายใน ซึ่งเป็นตำแหน่งที่สำคัญสำหรับชีวิต เป็นตำแหน่งเดียวที่จะเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน เพราะท่านสงสติอยู่ที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 ซึ่งเป็นที่เกิด ที่ดับ ที่หลับ ที่ตื่น แล้วเป็นต้นทางไปสู่

ก่อนที่เราจะรู้จักหนทางสายกลาง ขอให้เราทำความรู้จักกับฐานัท ตั้งถาวรของใจเสียก่อน ฐานที่ตั้งถาวรของใจนั้นเราเรียกว่า ศูนย์กลางกายฐาน ที่ 7 ฐานที่ 7 นี้อยู่ที่ไหน สมมติว่าเราชี้เส้นด้ายจากสะดือไปข้างหล

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจหนทางสายกลางในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการรู้จักศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งอยู่ที่การชี้เส้นด้ายจากสะดือ จุดนี้เป็นจุดที่ควรตั้งใจให้ใจหยุด นำใจมายุติที่นี่และบริกรรมด้วยคำว่า สั

รวบพระธรรมเทคนิค ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโต) 26 คือความเบื่อหน่าย เมื่อเบื่อหน่ายยอมคลายกำหนด คายความยึดมั่นถือมั่นในตัวภายนอก แล้วมุ่งเข้าสู่ความสงบภายใน คือใจหยุดใจนิ่งจนเข้าสู่ตัว

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมเพื่อความสงบภายในและการดับทุกข์ โดยการฝึกใจให้หยุดนิ่งและไม่นำภารกิจต่างๆ มาเป็นข้ออ้างในการเข้าถึงธรรม หลวงพ่อได้อาราธนาบารมีธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอรหันตเจ้า เ

47 รวมพระธรรมเทศนา ๕ พระพุทธองค์ได้ตรัสไว้ว่า "มารดาบิดาหรือว่า หมู่ญาติอันเป็นที่รัก ไม่สามารถทำให้ถึงที่สุดแห่ง ทุกข์ได้ แต่จิตที่ตั้งไว้ชอบแล้วเท่านั้น สามารถทำ ให้เป็นผู้ประเสริฐได้" การที่พระอง

พระพุทธองค์ได้ตรัสว่าจิตที่ตั้งไว้ชอบแล้วเท่านั้นที่จะทำให้เป็นผู้ประเสริฐ การบรรลุธรรมต้องพึ่งตนเองและต้องปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอ การเข้าถึงธรรมกาย จึงต้องหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ การเดินทางสู่สวรร